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人生之路,从起点到终点,奔波忙碌中也遇人无数。能有缘遇到,同路,并肩走上一程,即算缘分和幸事。然而人生的残酷在于,绝少或者没有人能一路相陪。所以,人,注定了要学会一个人走。

王羲之-普门品  

2016-04-27 15:15:06|  分类: 书法作品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  妙法莲华经观世音菩萨普门品经

 

  姚秦三藏法师鸠摩罗什译长行

 

  隋北天竺沙门闍那崛多译重颂

 

  妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五

 

  尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:「世尊!观世音菩萨,以何因缘名观世音?」

 

  佛告无尽意菩萨:「善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨实时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、车???、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗剎鬼国,其中若有,乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗剎之难。以是因缘,名观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗剎,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻械、枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝、经过嶮路,其中一人作是唱言:『诸善男子!勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼当得解脱。』众商人闻,俱发声言:『南无观世音菩萨。』称其名故,即得解脱。

 

  「无尽意!观世音菩萨摩诃萨,威神之力巍巍如是。若有众生多于婬欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。

 

  「无尽意!观世音菩萨、有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男,设欲求女,便生端正有相之女,宿殖德本,众人爱敬。

 

  「无尽意!观世音菩萨有如是力,若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

 

  「无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?」

 

  无尽意言:「甚多,世尊!」

 

  佛言:「若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。」

 

  无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?」

 

  佛告无尽意菩萨:「善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毘沙门身得度者,即现毘沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚身得度者,即现执金刚身而为说法。

 

  「无尽意!是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。」

 

  无尽意菩萨白佛言:「世尊!我今当供养观世音菩萨。」即解颈众宝珠、璎珞,价直百千两金,而以与之,作是言:「仁者!受此法施珍宝璎珞。」时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:「仁者!愍我等故,受此璎珞。」

 

  尔时佛告观世音菩萨:「当愍此无尽意菩萨及四众,天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。」

 

  实时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。

 

  「无尽意,观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。」

 

  尔时无尽意菩萨以偈问曰:

 

「世尊妙相具,  我今重问彼,

 佛子何因缘,  名为观世音?

 具足妙相尊,  偈答无尽意:

『汝听观音行,  善应诸方所,

 弘誓深如海,  历劫不思议,

 侍多千亿佛,  发大清净愿。

 我为汝略说,  闻名及见身,

 心念不空过,  能灭诸有苦。

 假使兴害意,  推落大火坑,

 念彼观音力,  火坑变成池。

 或漂流巨海,  龙鱼诸鬼难,

 念彼观音力,  波浪不能没。

 或在须弥峯,  为人所推堕,

 念彼观音力,  如日虚空住。

 或被恶人逐,  堕落金刚山,

 念彼观音力,  不能损一毛。

 或值怨贼绕,  各执刀加害,

 念彼观音力,  咸即起慈心。

 或遭王难苦,  临刑欲寿终,

 念彼观音力,  刀寻段段坏。

 或囚禁枷锁,  手足被杻械,

 念彼观音力,  释然得解脱。

 呪诅诸毒药,  所欲害身者,

 念彼观音力,  还着于本人。

 或遇恶罗剎、  毒龙诸鬼等,

 念彼观音力,  时悉不敢害。

 若恶兽围遶,  利牙爪可怖,

 念彼观音力,  疾走无边方。

 蚖蛇及蝮蝎,  气毒烟火燃,

 念彼观音力,  寻声自回去。

 云雷鼓掣电,  降雹澍大雨,

 念彼观音力,  应时得消散。

 众生被困厄,  无量苦逼身,

 观音妙智力,  能救世间苦。

 具足神通力,  广修智方便,

 十方诸国土,  无剎不现身。

 种种诸恶趣,  地狱鬼畜生,

 生老病死苦,  以渐悉令灭。

 真观清净观,  广大智慧观,

 悲观及慈观,  常愿常瞻仰。

 无垢清净光,  慧日破诸闇,

 能伏灾风火,  普明照世间。

 悲体戒雷震,  慈意妙大云,

 澍甘露法雨,  灭除烦恼焰。

 诤讼经官处,  怖畏军阵中,

 念彼观音力,  众怨悉退散。

 妙音观世音,  梵音海潮音,

 胜彼世间音,  是故须常念,

 念念勿生疑。  观世音净圣,

 于苦恼死厄,  能为作依怙,

 具一切功德,  慈眼视众生,

 福聚海无量,  是故应顶礼。』」

 

  尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:「世尊!若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。」

 

  佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

 

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